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一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：



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例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。


真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

※ 引述《smileboy2016 (Sand Tree Pad)》之銘言：
: 標題: [問卦] 出家人為何會得糖尿病？
: 時間: Mon Feb  6 22:15:00 2023
:
:
:
: 糖尿病不再是富貴病
:
: 暴飲暴食熬夜讓身體血糖指數長期搭雲霄飛車
:
: 腎臟分泌胰島素阻抗問題很快就出現
:
:
: 而出家人閒雲野鶴 淡泊名利之心
:
: 為何還會得糖尿病？

釋迦牟尼佛開示說明各種不同的業會有各種不同的果報

http://agama.buddhason.org/MN/MN135.htm
中部135經/業分別小經(分別品[14])(莊春江譯)

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_044
中阿含經卷第四十四
（一七〇）根本分別品鸚鵡經第九(第四分別誦)


根據中部135經和根本分別品鸚鵡經第九：

傷害其他眾生身體的業讓人多病          不傷害其他眾生身體的業讓人少病

不尊敬應被尊敬者的業讓人地位低        尊敬應被尊敬者的業讓人地位高

不追根究柢和出家人討論的業讓人沒智慧  追根究柢和出家人討論的業讓人有智慧


每個出家人過去的業不一樣並不是每個出家人都能身體非常健康。

:

就算是釋迦牟尼佛也會因為過去的惡業生病受傷

http://tripitaka.cbeta.org/N29n0017_039
譬喻經第39卷
第三十九　阿萬陀婆羅品
三八七　普婆康摩毘樓提（前業斷片）


http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_001
佛說興起行經 第1卷


http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_002
佛說興起行經 第2卷


根據上座部佛教《譬喻經》跟漢傳佛教《佛說興起行經》，
釋迦牟尼佛說過就算自己成佛後也會因為過去的惡業生病受傷更何況其他佛弟子。


佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟  聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，
例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛（辟支佛）以及聲聞阿羅漢弟子和佛一樣
已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
所以獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不會有來生也不會成佛。


佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，
只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。


修四念處可以消除或減弱苦受  釋迦牟尼佛生病或受傷時不會感受到嚴重痛苦

一般人生病或受傷時會先感受到身苦（伴隨身識的苦受）
然後會因為討厭身苦所以感受到更強烈的心苦（伴隨意識的苦受），
佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子、聲聞阿那含弟子已經斷除嗔心
所以只會感受到微弱的身苦（伴隨身識的苦受）不會有心苦（伴隨意識的苦受）。
假設一般人生病或受傷時感受到的痛苦有一百分，
佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子、聲聞阿那含弟子生病或受傷時感受到的痛苦不到一分。

此外佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子可以入阿羅漢果定，
聲聞阿那含弟子可以入阿那含果定，
當他們入果定時只會有美好的感受不會有身苦（伴隨身識的苦受），
一般人雖然還沒修四念處修到斷除嗔心不過修四念處還是可以減弱生病或受傷時的痛苦，
要了解如何修四念處減少痛苦可以參考馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》。


上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局

上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。

https://mbscnn.org/NewsList.aspx          MBSC網站

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/        MBSC臉書

https://santi4u.blogspot.com/             PTMC有台北分部 彰化分部

https://www.facebook.com/minshantemple/   明善寺 - MBSC國姓禪修中心

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法  南傳上座部馬哈希禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant  休斯頓禪修中心

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5  禪修資源

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。


所有的佛都有三十二大丈夫相所以最多只有小病不會有嚴重的病

http://agama.buddhason.org/DN/DN30.htm

長部30經/相經(波梨品[第三])(莊春江譯)

(20)最好的味覺狀態之相






所有的佛都有三十二大丈夫相第二十個大丈夫相是最好的味覺狀態之相，
所以佛不會生嚴重的病佛不會得糖尿病，
沒有三十二大丈夫相的聲聞阿羅漢弟子還是有可能有嚴重的病，
其他的佛弟子就更不用說了。

不過因為想成為佛所需要的修行時間比想成為聲聞阿羅漢弟子的時間長很多，






釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四



佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」


http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教歷史上的六次經典結集


佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛


第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教





之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。


http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？


佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。


雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，
這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，
假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩
抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。


例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。


這種現象類似基督教竄改猶太教教義，
猶太教最偉大的先知是摩西，
基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
基督教抹黑猶太教的聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」

猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞，
猶太教判定基督教新約是假聖經。


大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）生平基本資料（例如名字跟姓）。


大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）名字跟姓。


雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？


現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。


目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：

接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。


有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。


http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界
無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。




『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無





地藏王是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上




假佛教大乘《地藏菩薩本願經》
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

:


假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義  學佛教正法必須跟上座部佛教學


假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，
之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。


「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。


真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

:

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

: -----

三大一神教的異端邪說竄改教義史


三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，
猶太教是最原始的一神教，



猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），

猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。


耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。


「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。


猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），
基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

:
: --

修四念處修到證第三個道智阿那含道時會斷除欲界貪斷除性欲

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》344頁：

阿那含（不還者）已完全斷除了繫縛有情於欲界的欲



男阿那含跟阿羅漢不會因為性欲勃起不過可能因為其它原因勃起

http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001
律藏　　經分別

爾時，一比丘於拔提城之奢提耶林，日中食後，休息而橫臥，彼四肢中風。一女人見〔此
〕，坐其生支上，隨意作而去。諸比丘見其〔因汗或尿而〕濕〔以為漏精〕，以


http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_055
四分律卷第五十五(第四分之六)




上座部佛教律藏跟漢傳佛教四分律都有記載釋迦牟尼佛在世時有阿羅漢比丘中風卻勃起，
有色女看到之後就坐上去讓阿羅漢比丘的陰莖插入色女的陰道，
釋迦牟尼佛解釋有五種因素可以讓男人勃起，
阿羅漢不可能因為性欲勃起所以不會違犯不淫戒。


要更了解佛教不淫戒和不邪淫戒規定可參考我的文章：

https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1568450269.A.B62.html
[資訊] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定


糖尿病還不算是很糟的疾病，
就連聲聞阿羅漢弟子都有可能中風癱瘓全身不能動其他佛弟子就更不用說了，
不過佛有三十二大丈夫相佛最多只會生小病不會有中風全身癱瘓的問題。

:
:

假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」  真菩薩是為一切智布施不搞「不住相布施」

http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金剛般若波羅蜜經




假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」
只是顯示假佛教大乘《金剛經》的作者缺乏智慧不懂佛法連布施的目的是什麼都不知道。


真正的菩薩是為一切智布施

http://tripitaka.cbeta.org/N34n0018_006
本生經第6卷
三四〇　維薩易哈長者本生譚

帝釋天知不能遮，問曰：「汝何故行施？」
答曰：「予不望為帝釋天與梵天而行施，予望為一切智者而行施。」


當釋迦牟尼還是沒成佛的菩薩時菩薩是為一切智布施而不是搞「不住相布施」，
如果菩薩迷信假佛教大乘《金剛經》搞不清楚自己布施的目的
亂搞「不住相布施」這樣就無法成佛。


上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。


http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆長老在《南傳菩薩道》開示：

當施者發願欲成為快樂的人或天神時，其佈施是下等的；當他發願證悟弟子菩提或辟支菩
提時，其佈施是為中等；當他發願欲證得三藐三菩提或正等正覺時，其佈施是為上等。

菩提或覺悟是指四個道智。古代聖者勸告我們，若欲使所做的佈施成為脫離生死輪迴的
助緣（不輪轉依止），我們就絕對不可以隨便的態度來做佈施，應該在佈施時認真地發願
欲證悟三種菩提之一。


想要修行累積布施波羅蜜者應該要在布施前後正確發願
（例如希望自己在最短時間內證得出世間智慧斷除貪嗔癡），
而不是迷信假佛教大乘《金剛經》亂搞「不住相布施」。

假設張三照佛教教義修行發願只想要增加智慧、消除貪瞋癡，
另外一個李四照佛教教義修行發願不只想要增加智慧、消除貪瞋癡
還想要有錢、外表好看、美女。



同樣的道理，
如果發願
希望將來想要證四道、四果、涅槃還要生生世世不生任何病
這樣會延長修四念處證四道、四果、涅槃所需要的時間。

: --

健康第一的比丘


http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_014

彌蘭王問經第14卷

第九　世尊無病之問




薄拘羅。』大王！然，此外在之聖教、得達、教法，有關存於自身中者而言。大王！世尊





http://www.charity.idv.tw/w/w143.htm
彌蘭王問經
（上卷）
一四三:無上良醫


https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k4-0.pdf
上座部佛教帕奧禪師《顯正法藏》305頁 - 306頁：

有一天，當佛陀的病痊癒，身體恢復健康時。
他來見佛陀，並且如此發願：

「世尊，如來因為我的藥而身體痊癒。
以此善業，願我生生世世沒有疾病，即使是幾秒鐘的不舒服也沒有。」

由於他的善業與願望，
他在之後的每一生中，果然都未曾生病，即使是幾秒鐘的不舒服也沒有。

因此佛陀說：「戒行良好者的願望，可以由於其清淨的戒行而圓滿達成。」

在我們行布施善業的時候，應當效法如此的榜樣。

兩家尊者在最上見佛的時代累積種種波羅蜜長達十萬年之久。

身壞命終之後，由於禪定的業力，他投生於梵天界，這是善的重業。

在數不盡的大劫裡，有時他投生於天界、有時投生於人界。


如供養種種資具給佛陀與僧團，
並且發願在未來佛的教化期中得到同樣的榮銜。

他得到了勝蓮花佛的授記將來能夠成為健康第一的比丘。

他在十萬年的生命裡持續累積善業，
如:布施、持戒、修行止禪、觀禪並修觀達到行捨智的階段。


在上座部佛教帕奧禪師《顯正法藏》中提到了一個兩家尊者
前世在布施後發願要生生世世沒有疾病當未來佛健康第一的比丘，
因為他的善業和波羅蜜夠強所以他實現了他的願望，
不過發這個願會延長修四念處證四道、四果、涅槃所需要的時間
所以大部分的佛弟子不會去發這種願。

釋迦牟尼成佛前並沒有發願希望生生世世沒有疾病，
發這種願會延長修行成佛所需要的時間所以釋迦牟尼不發這種願。

--
上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道  大乘是假菩薩成佛之道
https://www.ptt.cc/bbs/IA/M.1588944610.A.D9C.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

--
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※ 作者: hvariables 2023-03-11 17:38:17
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