※ 本文為 terievv 轉寄自 ptt.cc 更新時間: 2018-06-26 00:25:47
看板 Folklore
作者 標題 Re: [宮廟] 澎湖紫微宮
時間 Wed Jun 20 23:44:34 2018
※ 引述《ethefalse (無月政龍)》之銘言：
: 這邊有個想法跟大家分享討論^^
: 紫微宮有提到紫微大帝地位與玉皇大帝一樣，同屬「四御」，而在對紫微大帝的描述，
: 說真的很像三官大帝裡面的天官大帝，甚至紫微大帝住的紫微宮，也是天官大帝住的紫
: 微宮，如果兩尊神不同，住的地方名字卻相同，我會覺得機率很低，尤其兩尊神的地位
: 都十分的崇高，跟玉帝頂多只低一階，讓我覺得這兩者之間可能存在一些有趣的連結，
: 因為以前我就有點在猜紫微大帝會不會是天官大帝，但不知道有沒有宮廟做類似猜想，
: 沒想到紫微宮的描述跟我從前猜想可能有點存在印證，甚至以前我就在猜四御的另外兩
: 位大帝，會不會也是水官大帝、地官大帝，只是這就還要更多的想法、宮廟介紹去對照
: 是否有此可能@@
: 希望大家有空能多分享^^
我個人心得「獨家見解」，首先神要人拜才會成神，中國人上古時代的神很多是上古
部落君主神格化後的先天神，神農氏炎帝、伏羲氏、軒轅氏黃帝、堯帝、舜帝、第一個
華人追尊的九州共主夏王朝開國君王大禹，前五位是中國傳說最古老普遍承認的三皇五
帝。由此開始建立上古人民將君主逝世歸天的神格化，君權神授，天子死後稱駕龍歸天
回歸神界~~道教建立的神界=仿上古天子將其神格化，自然化~~東西南北中五方神
部落君主神格化後的先天神，神農氏炎帝、伏羲氏、軒轅氏黃帝、堯帝、舜帝、第一個
華人追尊的九州共主夏王朝開國君王大禹，前五位是中國傳說最古老普遍承認的三皇五
帝。由此開始建立上古人民將君主逝世歸天的神格化，君權神授，天子死後稱駕龍歸天
回歸神界~~道教建立的神界=仿上古天子將其神格化，自然化~~東西南北中五方神
天皇大帝=神農大帝=炎帝神農氏神格化，華中華南部落以農立國，民以食為天，
食以農為本，今湖北省、湖南省湖廣地區的君主，傳說中的南方戰神蚩尤統一南蠻，
天皇大帝也是戰神。
天皇大帝也是戰神。
北極紫微大帝=玄天上帝=八卦祖師伏羲氏神格化=掌管北方遊牧民族畜牧的胡人君主
玉皇大帝=黃帝(中) 中原部落最早建立君權神授制的第一位天子，駕崩歸天後由他
的宰相堯，掌管百官的堯繼天子位，君權神授制一開始沒有血統世襲觀念
，選賢與能，有德者能一之，堯帝禪讓舜帝，舜帝禪讓大禹，而大禹興水
利利農桑後開始產生農業既得利益者的貴族集團想鞏固權勢與家族利益，
因此建立了血統世襲制的夏王朝，天子位可依血統世襲，貴族的農地奴役
庶民的利益也可世襲管理，形成天子與老貴族的封建王朝，王室與老貴族
利益共同體子孫代代相傳。
天官大帝=堯帝(中) 中原部落今位於河南的君主禪讓~~關中地區長安君主開拓疆土
地官大帝=舜帝(西) 關中地區長安君主就是現在陝西省也是後來周朝西岐國的祖先
水官大帝=大禹(東) 黃河、長江向東奔流入海，因大禹治水，水利興則農倉足以養
夏朝子民向東拓展至東海，夏朝以農立國建立炎黃子孫第一個封建王朝。
以上是上古傳說故事，以史書記載相傳至今的上古君主至東漢張天師創立道教，又發揮
更多「道法自然」滿天星宿的想像力創造更多道教的神祗，道教的神也是人想出來的，
誰真的見證過？天師說了算？
地官大帝=舜帝(西) 關中地區長安君主就是現在陝西省也是後來周朝西岐國的祖先
水官大帝=大禹(東) 黃河、長江向東奔流入海，因大禹治水，水利興則農倉足以養
夏朝子民向東拓展至東海，夏朝以農立國建立炎黃子孫第一個封建王朝。
以上是上古傳說故事，以史書記載相傳至今的上古君主至東漢張天師創立道教，又發揮
更多「道法自然」滿天星宿的想像力創造更多道教的神祗，道教的神也是人想出來的，
誰真的見證過？天師說了算？
這個版是民間信仰主要神明的板，可以發現民間普遍拜的宮廟神都是以上古、中古
唐宋時期至今已有千年道行位列仙班的王爺千歲、元帥、帝君、天后媽祖、九天玄女、
瑤池金母先天老母等等存在民間傳說，或是歷史多數人民口耳相傳可驗證神蹟的後天功
國神明居多，道教的神明頂多就封神榜的神比較有人拜，如最普遍的中壇元帥三太子、
五路財神趙元帥、36星宿天官天將陪祀北宋封神位列仙班的保生大帝等等。
唐宋時期至今已有千年道行位列仙班的王爺千歲、元帥、帝君、天后媽祖、九天玄女、
瑤池金母先天老母等等存在民間傳說，或是歷史多數人民口耳相傳可驗證神蹟的後天功
國神明居多，道教的神明頂多就封神榜的神比較有人拜，如最普遍的中壇元帥三太子、
五路財神趙元帥、36星宿天官天將陪祀北宋封神位列仙班的保生大帝等等。
我個人覺得如果不是真的想當道士，真的不必太迷道教離人間非常遙遠的至尊神，
不會管生命如螻蟻的老百姓死活，且人生百年在道教的至尊神不過是彈指一瞬間的短暫
，生死有常，難逃定數，順其自然，何必求神呢？民間信仰的神就夠多拜不完了。
不會管生命如螻蟻的老百姓死活，且人生百年在道教的至尊神不過是彈指一瞬間的短暫
，生死有常，難逃定數，順其自然，何必求神呢？民間信仰的神就夠多拜不完了。
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※ 編輯: yeh67 (36.236.146.225), 06/21/2018 00:14:04
※ 編輯: yeh67 (36.236.146.225), 06/21/2018 00:27:28
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※ 編輯: yeh67 (36.236.146.225), 06/21/2018 00:27:28
→ : 你這種說法等於是完全認為神祇是人類集體意識或潛意識創1F 06/21 00:23
→ : 造出來的東西。
→ : 造出來的東西。
→ : 沒錯，道教張天師也是人，不是神！3F 06/21 00:30
→ : 人性敬神拜神如果說無所求，誰信呢？拜神存在一種無形交易
→ : 所謂的「還願」若如願以償要做到與神約定的心靈契約
→ : 人性敬神拜神如果說無所求，誰信呢？拜神存在一種無形交易
→ : 所謂的「還願」若如願以償要做到與神約定的心靈契約
→ cbugs …
→ : 子曰:祭如在，如神在，吾不與祭，如不祭！7F 06/21 00:44
→ : 孔子點出了人與神之間的關係，重點在「祭不祭」。
→ : 這也是近代人權價值之一的宗教自由選擇，「祭不祭」在於人
→ : 子曰:吾不語怪力亂神。孔子尊重個人信仰，信仰價值無可厚非
→ : 但不表示孔子完全否定神的存在
→ : 就是信者恆信，不信者恆不信，宗教自由沒什麼好辯的好爭的
※ 編輯: yeh67 (36.236.146.225), 06/21/2018 09:42:40→ : 孔子點出了人與神之間的關係，重點在「祭不祭」。
→ : 這也是近代人權價值之一的宗教自由選擇，「祭不祭」在於人
→ : 子曰:吾不語怪力亂神。孔子尊重個人信仰，信仰價值無可厚非
→ : 但不表示孔子完全否定神的存在
→ : 就是信者恆信，不信者恆不信，宗教自由沒什麼好辯的好爭的
→ : 西藏高僧的虹化現象又如何解釋呢?13F 06/21 11:13
→ : 我不是佛教徒，不懂西藏事14F 06/21 11:28
→ : 我常拜觀音菩薩但非純佛教徒，信而不迷，禮佛但非佛門中人
→ : 我常拜觀音菩薩但非純佛教徒，信而不迷，禮佛但非佛門中人
噓 : 北極紫微大帝何時就是玄天上帝了？16F 06/23 15:12
→ : 玄天上帝還是祂屬下欸，查一下道藏經典好嗎？
→ : 玄天上帝還是祂屬下欸，查一下道藏經典好嗎？
噓 : 神要人拜才會成神……啊哈哈哈哈……18F 06/23 21:54
推 : 真的有了解三官大帝嗎？
推 : 真的有了解三官大帝嗎？
→ : 我不看正統道教封神的系統 民間個人觀點 北帝比天官大20F 06/24 00:03
→ : 天官就是一品宰相 不然 為何稱官?
→ : 官銜=臣的等級 非帝王賞賜的貴族爵位~~親王郡王 公爵侯爵
→ : 封建王朝 宰相要向王爺行禮
→ : 三官大帝=人皇封神 儒教教皇玉帝封三官大帝統御天地水三界
→ : 百官眾仙
→ : 天官就是一品宰相 不然 為何稱官?
→ : 官銜=臣的等級 非帝王賞賜的貴族爵位~~親王郡王 公爵侯爵
→ : 封建王朝 宰相要向王爺行禮
→ : 三官大帝=人皇封神 儒教教皇玉帝封三官大帝統御天地水三界
→ : 百官眾仙
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